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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而(ér)是特指(zhǐ)“花王牙膏为什么那么便宜,这三种牙膏千万别再买了人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人(rén),小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人。
近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)
近则不(bù)逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(du花王牙膏为什么那么便宜,这三种牙膏千万别再买了ì)你不尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。
此句的(de)原(yuán)文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或(huò)无(wú)实义。
如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命于(yú花王牙膏为什么那么便宜,这三种牙膏千万别再买了)天”。
通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。
“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了(le)很(hěn)多(duō)抨击(jī),被认为(wèi)是歧视(shì)女性。
《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑,若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去(qù)理解,而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的(de)认识(shí),就(jiù)比较容易引发误会(huì)。
本(běn)章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即(jí)便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。
之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文(wén)化背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。
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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也(yě),近之(zhī)则不逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
此(cǐ)句(jù)的原文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近之则不(bù)孙(sūn),远之则怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于(yú)句首的发语词,表肯(kěn)定或无实(shí)义。
如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命于天”。
通常(cháng)是解作(zuò)“只有”,今不从。
女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。
一说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析
“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨击(jī),被认为是歧视女(nǚ)性。
《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。
本章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即便本(běn)章的(de)“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。
之所以要强调这一点,是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这些因素对(duì)于群体的(de)心理(lǐ)塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了