社会(huì)发展至今什么都是提倡科学(xué)。即便是(shì)一些(xiē)用科学也解释(shì)不了的问题(tí)。最终也会以造(zào)谣等说(shuō)法来(lái)进(jìn)行掩盖(gài)。这就是如今的社会。但是从中国古代的历史发展至今。所谓(wèi)的鬼神论一直都没有停(tíng)止过。只(zhǐ)不过都是私(sī)底下的一(yī)种讨论(lùn)。但真的(de)有人敢(gǎn)说这些就是真的(de)不(bù)存在的吗？还有(yǒu)中国(guó)人喜欢(huān)说的龙(lóng)的传人(rén)。龙也被誉为很(hěn)神秘(mì)神(shén)圣的(de)一(yī)种圣物。民间(jiān)对于龙(lóng)的传说有很(hěn)多。也(yě)有不少(shǎo)人对于世(shì)界上真的有龙存在而深(shēn)信(xìn杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字)不疑(yí)。但是国家为(wèi)什么不承(chéng)认有(yǒu)龙呢，人(rén)类永远无(wú)法(fǎ)突破自(zì)我矛(máo)盾。

无论是在史书上记载(zài)。又或者是在(zài)古人的文章和诗句中有不少对龙的描(miáo)述。而且日(rì)本的博物馆(guǎn)还存有龙的标(biāo)本。但是国家为什么从来都(dōu)不承认(rèn)有(yǒu)龙呢。这其实是(shì)很多(duō)人都好奇(qí)的问题。很多网友也发表了(le)自己的想法和看(kàn)法。其(qí)实归结到底就两个字“矛盾(dùn)”。

国家(jiā)为(wèi)什(shén)么不承认有龙

杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字国家希望自(zì)己的(de)民众是聪明(míng)的。但(dàn)是过于聪明(míng)又(yòu)会(huì)难以(yǐ)管理。所以你要聪明到恰到(dào)好处。其实从古至今(jīn)发生过太多(duō)怪气的事情，比(bǐ)如(rú)说(shuō)罗布(bù)泊青海湖(hú)天(tiān)池等(děng)等一(yī)些地(dì)方发生的怪异现象(xiàng)。在专业人士进行(xíng)研究之后(hòu)并没有什么确切的答案。大概是为了(le)稳住民心，所以(yǐ)他们往(wǎng)往会用各种科学的解释来搪(táng)塞大众(zhòng)。而事实真的是像他们(men)说(shuō)的那样吗？估(gū)计他们(men)自(zì)己对自己的说(shuō)法也是模棱两(liǎng)可吧！

其实说白了(le)科学的尽(jǐn)头就(jiù)是鬼神。但是人们(men)又(yòu)总是(shì)拿(ná)着科学的幌子来说从(cóng)来没有鬼神之说(shuō)。即便是(shì)现实中(zhōng)有东西(xī)可以印证。但(dàn)依然是会被(bèi)官(guān)方以各种(zhǒng)方式来做了合理的解释。中国(guó)人一直(zhí)说自己是龙的(de)传人。现(xiàn)实中也有出现过(guò)龙的记载(zài)。无论(lùn)是年代有多久(jiǔ)远，或(huò)者说龙是生活在公(gōng)元前。又或者说龙一直(zhí)是存(cún)在的(de)。

但始终国(guó)家是不承(chéng)认有龙(lóng)的。可(kě)能这就跟佛教一(yī)样，明明国家杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字倡(chàng)导不要迷信要相信科学。但(dàn)是却不阻止国家(jiā)佛教的发展。反(fǎn)而用信仰自由来(lái)解释。这就(jiù)是现实(shí)和内心的一种矛盾竞争。如果从国家层面承认一些东西，那还(hái)有人会努力的发展(zhǎn)科学吗(ma)。那(nà)国家还要进步和发展(zhǎn)吗？

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