割礼这个(gè)风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并(bìng)不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的(de)话是很不人(rén)道(dào)的(de)，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们(men)之间再(zài)也没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常(cháng)爱(ài)自己的孩子(zi)们(men)，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人(rén)，他和(hé)这个(gè)人立(lì)下(xià)约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的(de)出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典(古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作为记号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进行古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等割礼。

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