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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进(jìn)国(guó)民(mín)之富(fù)力，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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