不(bù)积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里是啥意思是(shì)每天半(bàn)步(bù)半步的积累起来(lái)，一段时间后(hòu)就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻(yù)学习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善数学中e等于多少，高中数学中e等于多少成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山(shān)，风雨从这(zhè)里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成高(gāo)尚的道(dào)德(dé)，精神(shén)得到提升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步(bù)半步的(de)行程，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果(guǒ)刻几(jǐ)下就停下来(lái)了，那么腐朽的木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的(de)筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥(ní)土(tǔ)，向下喝到地(dì)下(xià)的泉水，这(zhè)是由于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为它用(yòng)心浮躁。

不积(jī)跬步读(dú)音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后句“无(wú)以至千里”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不一点(diǎn)一点积(jī)累，就永远无法达(dá)成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐的意思是(sh数学中e等于多少，高中数学中e等于多少ì)：没有一步半步的(de)累(lèi)计，就没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰富(fù)、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末(mò)期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相当(dāng)的(de)贡(gòng)献(xiàn)。

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