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80寸电视尺寸长宽多少致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知(zhī)是什(shén)么意思，致知在格物(wù)格物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者，先致(zhì)其知，致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知至而后意(yì)诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心(xīn)正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后国(guó)治，国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人(rén)，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要(yào)端正自己的(de)思想，先要使自己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己(jǐ)获得知识，获得(dé)知识的途径(jìng)在于认(rèn)知研究(jiū)万事万(wàn)物(wù)。

　　通过(guò)对万事万物的认识(shí)研究(jiū)，才能获得知识(shí)。

　　获得知识(shí)后，意念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心思才能(néng)端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)其门徒留下(xià)来的(de)遗书(shū)，是儒学的(de)入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原(yuán)话(huà)，由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对“经(jīng)”的(de)理解和阐述，由曾(céng)子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也(yě)是儒学(xué)为我们所展示的(de)人(rén)生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发(fā)现(xiàn)，儒家的全部(bù)学(xué)说(shuō)实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一(yī)个脚印，你(nǐ)就会登堂入(rù)室，领略儒(rú)学(xué)经(jīng)典的奥义。

致(zhì)知(zhī)在(zài)格物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管80寸电视尺寸长宽多少理好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性；要想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正自(zì)己的心思；要想端(duān)正自己的心思(sī)，先要(yào)使自(zì)己的意念真诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本(běn)心(xīn)，表(biǎo)里如(rú)一(yī)。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心(xīn)思端正后(hòu)才能修养品性(xìng)；品性修(xiū)养后(hòu)才能(néng)管(g80寸电视尺寸长宽多少uǎn)理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才(cái)能治理好(hǎo)国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。