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仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超本番什么意思 日语里本番什么意思过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁(fán)的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心(xīn)志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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