君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么(me)句式？是“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善(s在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗hàn)于在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的(de)一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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