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三字经(jīng)中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚(chéng)，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的(de)教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形成的独(dú)特的民族(zú)文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的(de)教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思在这个(gè)复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在(zài)首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的(de)传统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤(xián)们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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