杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻(fān)译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天文言(yán)文翻译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)及原文(wén)，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个(gè)人担心天(tiān)会塌、地会陷，自(zì)己(jǐ)无处存身(shēn)，便食(shí)不(bù)下咽(yàn)，寝不(bù)安(ān)席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天不(bù)过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸(xī)，整天都在(zài)天空(kōng)里(lǐ)活动，怎么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气(qì)体，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东(dōng)西，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说：“地(dì)不(bù)过是堆(duī)积的土块罢了，填满(mǎn)了四处(chù)，没(méi)有什么地方是没有土块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在(zài)地上活动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过这个人(rén)一解释(shì)）那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导他的(de)人也放了(le)心，小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思很高兴。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚国遇上严重灾(zāi)荒(huāng)，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危(wēi)难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率领南(nán)蛮附庸各(gè)国的(de)军(jūn)队(duì)会聚(jù)到选(今枝(zhī)江(jiāng))大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使者联(lián)合巴国(guó)、秦(qín)国从(cóng)腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国(guó)联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面(miàn)楚(chǔ)歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一(yī)鸣(míng)惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很(hěn)有气量(liàng)的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她(tā)，只有象(xiàng)先洁身(shēn)自(zì)好，从(cóng)不去巴结(jié)。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道(dào)按察(chá)使，一个(gè)司马劝象先说：“希望(wàng)明(míng)公采(cǎi)取些杖罚(fá)来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我们(men)的。

　　”象(xiàng)先说：“当政(zhèng)的人讲(jiǎng)理就可以了，何(hé)必(bì)要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象(xiàng)先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育(yù)一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对(duì)象先说(shuō)：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道(dào)他们不明白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无(wú)事，都(dōu)是人自己给自己(jǐ)找(zhǎo)麻(má)烦(fán)，才将(jiāng)事情(qíng)越弄越糟(zāo)(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一点，事(shì)情就简单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没(méi)有可以生存的地方，于指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在(zài)空气中(zhōng)进行，为(wèi)什么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的(de)气体，即(jí)使掉下来，也不会(huì)伤害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下(xià)去(qù)了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“地不过是堆(duī)积的(de)土块(kuài)罢了，它(tā)填满(mǎn)了(le)四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝(xiào)逗山土块的(de)。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为什么还担心地(dì)会(huì)陷下(xià)去呢(ne)？”于是那个(gè)杞(qǐ)国人才(cái)放(fàng)下(xià)心(xīn)来很开心，劝(quàn)导他的(de)人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气巧中。小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日(rì)、月、星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时(shí)期道家经典著作《列子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫(háo)无必要(yào)的担心和无穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既自扰又(yòu)扰人(rén)的庸人，告诉人们不要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言(yán)简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了在文章中形象(xiàng)地说明其(qí)宇(yǔ)宙(zhòu)观与自(zì)然观(guān)，又从其宇宙观与自然观阐明其(qí)人(rén)生观而采用(yòng)了这则寓言(yán)。

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