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劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词人放在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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