盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢(huān)异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人(rén)群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是(shì)怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接受的文(wén)化教(jiào)育，不同(tóng)程(chéng)度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者(zhě)说是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会(huì)让(ràng)这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都能接(jiē)受，自然而(ér)然(rán)地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子面，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的(de)食(shí)物，它们通常以配菜(cài)诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因(yīn)素(sù)还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试(shì)想一(yī)下(xià)，两个在文(wén)化差异(yì)巨大(dà)的(de)环境(jìng)中成长的(de)人，若其(qí)中一(yī)方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的(de)事(shì)情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女方父(fù)母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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