社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦(q池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊ín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区(qū)，是土(tǔ)地公公的(de)生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古代(dài)全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解(jiě)那时的(de)社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒn池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊g)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞

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