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本来无一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适(le)世(shì)上本来就是空的，看世间万物无不是一个(gè)空字，心本(běn)来就(jiù)是空的话(huà)，就无(wú)所谓抗拒外面的(de)诱惑，任(rèn)何事(shì)物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何(hé)处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩提(tí)树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在(zài)目前(qián)！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧(huì)能创作的诠(quán)释佛(fú)教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么东(dōng)西，为什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不(bù)断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领悟(wù)，于是(shì)大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄的观(guān)点提(tí)出了不(bù)同的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无(wú)一物(10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为及(jí)境界(jiè)上来看，慧能的显然要(yào)高得多(duō)，所以最终慧能得到了师(shī)父的衣钵传(chuán)授，称为(wèi)禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是(shì)这(zhè)样理解(jiě)的：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的(de)本性（十年树木百年(nián)树(shù)人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神(shén)秀(xiù)要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—菩提(tí)本无(wú)树

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