还记(jì)得2002年的(de)第一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场雪了，但(dàn)在这个(gè)特殊的夏日却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度(dù)复(fù)出，十年(nián)磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过(guò)去(qù)了，可这位大漠歌手再一(yī)次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了(le)巨大反响和争议。

因为在这首歌里(lǐ)的(de)一些(xiē)歌(gē)词，比如“那马户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公公(gōng)号威名”等(děng)等，被听众们认为是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的(de)那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这样的词汇(huì)，更是认(rèn)为这是一(yī)首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在(zài)二(èr)十(shí)年(nián)前抽出的刀(dāo)，如(rú)今刀(dāo)落斩“鸡”好不(bù)痛(tòng)快。

正(zhèng)所(suǒ)谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的(de)同时(shí)，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是(shì)乎网(wǎng)友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的(de)视(shì)频下(xià)留言，其留言热度(dù)堪比人家本(běn)身，那英评(píng)论区(qū)更是成了重(zhòng)灾区，短短(duǎn)几天留言更(gèng)是突(tū)破四百万。

看(kàn)着网友们自(zì)导自演的言论，好像在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行(xíng)，热热闹闹地(dì鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救)演变成一(yī)场网络狂欢，更成了某(mǒu)种(zhǒng)复仇情绪(xù)的(de)蔓延。

但平(píng)心而(ér)论，如(rú)果你完整地听(tīng)完这首歌(gē)，或(huò)许(xǔ)会有不一样的见解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真的只是为(wèi)了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先(xiān)来了解一下(xià)这首歌(gē)的(de)创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔下(xià)虚构(gòu)的一(yī)个世界(jiè)。

美少年马骥(jì)误(wù)入到(dào)一个叫(jiào)做(zuò)罗刹(shā)国的地(dì)方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的(de)特(tè)点，那就(jiù)是以丑为美，各种观(guān)点均(jūn)完(wán)全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗(lǎng)阳光(guāng)的少(shǎo)年在这里，却被(bèi)当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下，马骥(jì)只(zhǐ)能戴(dài)着面具讨生(shēng)活。

经年累月(yuè)带着面具生活的马(mǎ)骥再也受(shòu)不了良(liáng)心的谴(qiǎn)责，为了(le)不被这里的人彻底污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回(huí)到(dào)正常人的(de)世界里。

至此日(rì)日夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三观，让他(tā)实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复(fù)复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就是(shì)一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一(yī)头叫“马户(hù)”的(de)傻(shǎ)驴，却总是(shì)自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自(zì)以为是自己是(shì)只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因为他们不知道自己究竟是个(gè)什么东西，所以才会一直自视清(qīng)高认不(bù)清(qīng)自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可(kě)是(shì)那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些(xiē)歌词(cí)，便断然判断刀郎写(xiě)这首(shǒu)歌是为了(le)讽(fěng)刺安(ān)歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自视(shì)清高(gāo)的那(nà)些人。

可我想说的(de)是，如果(guǒ)你真的这么觉(jué)得，那(nà)就(jiù)太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几个(gè)人根(gēn)本不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说(shuō)：“以(yǐ)我(wǒ)对(duì)他的了解(jiě)，不是这么回(huí)事，他(tā)没这么小(xiǎo)气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教(jiào)授(shòu)也评价(jià)道(dào)：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对(duì)社会丑(chǒu)恶(è)现象的(de)嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个(gè)古代小说(shuō)研究者，我支持刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢他(tā)的(de)歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那样“那马户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的问题”。

从对(duì)个别(bié)人的讽刺，最终升华向现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至(zhì)终想(xiǎng)套讨论的是一(yī)种(zhǒng)社会现象，是(shì)人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种(zhǒng)反(fǎn)思(sī)。

反观现下的社会(huì)，越来越(yuè)多“以(yǐ)丑为(wèi)美”的现象(xiàng)，难道真的(de)不值(zhí)得我们去思考吗？

前(qián)段(duàn)时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的存(cún)在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒(dào)黑(hēi)白的(de)乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是(shì)面向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是(shì)一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整乾坤的(de)责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神(shén)坛(tán)，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本(běn)原因。

流浪(làng)灵(líng)魂的背(bèi)后深藏一颗清(qīng)醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴(dài)一(yī)顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全(quán)世(shì)界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就(jiù)是(shì)刀郎，摘了(le)帽子就是(shì)罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市的一个(gè)小镇。

虽然出身(shēn)普通但是(shì)罗家却是文艺世家。

父亲是(shì)一(yī)名舞(wǔ)美(měi)师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻(qī)两常(cháng)年跟团(tuán)在外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他(tā)大五岁(suì)，但也是小男(nán)孩一个，所(suǒ)以对于(yú)调(diào)皮的(de)弟弟(dì)，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候就(jiù)非(fēi)常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不(bù)动就(jiù)挑衅，总而言之是既(jì)爱又(yòu)怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友(yǒu)曾(céng)经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝(quàn)架，出于(yú)偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走(zǒu)，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇(yù)车祸不幸去世。

从那之后，罗林的(de)内心再也(yě)无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余有空之(zhī)际(jì)跟着老师(shī)学习音乐。

可能是(shì)因为出身(shēn)于(yú)书香世家(jiā)，学(xué)了音(yīn)乐的罗林那是青出(chū)于蓝(lán)而胜(shèng)于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林(lín)和(hé)另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或(huò)许正(zhèng)是因为少(shǎo)年天真热情，所(suǒ)以(yǐ)自己希望(wàng)音乐(lè)能(néng)像手术(shù)刀一样，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成(chéng)了问(wèn)题。

而这(zhè)时，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可在养孩(hái)子(zi)这(zhè)件事上，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗(luó)林，只留下一张字(zì)条“你给(gěi)不了我想(xiǎng)要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸(bà)，于(yú)是把(bǎ)悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨大，你回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回(huí)来，于是罗(luó)林把孩(hái)子送到父母家，自己则继续跟(gēn)着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林的(de)收入很(hěn)可观，月(yuè)入(rù)过万也是常有的事儿(ér)，但他却觉得(dé)这样(yàng)十分没劲得很。

再三思考之后他离开了(le)乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回(huí)了新疆(jiāng)老(lǎo)家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情(qíng)以及(jí)特色的(de)民族音(yīn)乐，让罗林(lín)一直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向。

就是(shì)在这(zhè)个(gè)时候，他还根据(jù)当地(dì)刀(dāo)郎部落文(wén)化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎(láng)为了让(ràng)父(fù)母孩子生活过(guò)得更好，于是(shì)和新(xīn)疆音(yīn)乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想(xiǎng)到这张专(zhuān)辑一出就(jiù)销量高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪(xuě)》就此出世。

一(yī)曲(qū)神(shén)曲红了，人也红了(le)，可是是非(fēi)也跟着(zhe)来了。

最红的时候，他每天都会收到无数(shù)记(jì)者和(hé)朋友的来电，可(kě)那时候(hòu)他的心里只有一个想法：躲起来(lái)，躲到(dào)一个没人认识的地方。

或(huò)许(xǔ)正(zhèng)如刀郎所言(yán)：“怎么红不知(zhī)道，怎(zěn)么(me)不红(hóng)还是(shì)可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是(shì)转到(dào)了幕后，跟着(zhe)妻子和(hé)女儿过上了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音也(yě)越(yuè)显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么安(ān)安静静地采风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲(xián)着。

他有举办过演(yǎn)唱会(huì)，也发过专辑，但都没(méi)有什么(me)水(shuǐ)花，甚(shèn)至后(hòu)来还给电(diàn)视剧(jù)《我是特(tè)种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年(nián)有网友在一场婚(hūn)礼上看到了(le)身体发福，头发也(yě)不见了的(de)刀(dāo)郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不(bù)羁的流浪歌手(shǒu)，终究难逃(táo)发福油腻的命运，但这就(jiù)是他(tā)发(fā)自内(nèi)心想要的，做一个(gè)单纯音乐的音(yīn)乐人(rén)而(ér)已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎(láng)隐退的这些年，华语乐坛(tán)早就日新(xīn)月异(yì)了，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲却(què)成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时(shí)代的时候，我们才突然(rán)惊(jīng)醒：原来他的土已然成(chéng)为了一种经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走远，依然愿意(yì)为他不平、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场(chǎng)如(rú)期而(ér)至(zhì)的(de)大雪，簌簌(sù)落在(zài)每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只(zhǐ)是刀(dāo)郎(láng)却(què)从未停留(liú)在那个寒风(fēng)凛(lǐn)冽的冬天(tiān)。

这(zhè)么(me)多(duō)年刀郎一直在用心作音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的时候，更是有(yǒu)了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润(rùn)物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年(nián)他消失得很(hěn)彻底，刀(dāo)郎这个名(míng)字似乎也快要被大(dà)众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何(hé)预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文(wén)化与民族音乐相结合(hé)起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创(chuàng)作，看做只是为了(le)报复那几个人鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救，只能说(shuō)过度解(jiě)读罢了，更是(shì)对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还(hái)有整个世界。

如(rú)果你有认(rèn)真(zhēn)听完整(zhěng)首歌(gē)，你(nǐ)就(jiù)会发(fā)现刀郎笑骂的不是(shì)某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整个圈(quān)子(zi)。

为什么(me)现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那(nà)么多的(de)粉丝和歌(gē)迷吗(ma)？不然(rán)。

有人压根就没(méi)听过几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的(de)是对刀郎(láng)的印象(xiàng)。

刀(dāo)郎(láng)给人的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市(shì)》给人的印象是(shì)批判(pàn)勇敢的。

而这(zhè)两者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音(yīn)，需要(yào)一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归(guī)来，是因为人们(men)对以(yǐ)丑(chǒu)为美的风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市(shì)》让(ràng)我(wǒ)想到了动画(huà)电(diàn)影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现在这(zhè)个时代公(gōng)众(zhòng)心智已经开启，是一个反权(quán)威、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时(shí)代，奉(fèng)劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚(chéng)、少(shǎo)玩些套路和(hé)圈(quān)子......

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