在关于东方朔的(de)传(chuán)说中有很多不(bù)可(kě)思(sī)议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多(duō)识广的他(tā)可能会(huì)有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁容(róng)不(bù)已一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又(yòu)问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫的传说就(jiù)是(shì)如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实(shí)明眼人(rén)一看就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释(shì)去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫的(de)来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应该有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草园到三(sān)味书(shū)屋(wū)》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听(tīng)得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年(nián)纪(jì)的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的(de)第(dì)一个(gè)问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统，对(duì)于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一(yī)顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问(wèn)先(xiān)生(shēng)这类似的问(wèn)题(tí)，同时(shí)也让鲁迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是(shì)不(bù)应该问(wèn)这些事(shì)的，只要读(dú)书(shū)，因为(wèi)他是(shì)（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得(dé)出这种意(yì)味。

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