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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chén为什么懂手机的人都不用华为g)枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提(tí)高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环(huán)境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了(le)意(yì)志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

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