子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　中国飞机事故率是多少　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)中国飞机事故率是多少个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每(měi)个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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