提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能(né一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排ng)让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他(tā)乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依(yī)据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人(rén)一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可(kě)抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子(zi)就能(néng)行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前(qián)。当神(shén)秘的(de)色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式(shì)的(de)结果。

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