转世灵童(tóng)这个词语不知道大(dà)家有(yǒu)没(méi)有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第(dì)一次(cì)听(tīng)到转世灵童(tóng)的(de)时候会从(cóng)字(zì)面(miàn)上去(qù)理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决(jué)定(dìng)的，未免有些(xiē)太(tài)好笑了(le)吧，对于这点我们(men)下面(miàn)就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种投胎转世(shì)。

很(hěn)多(duō)人(rén)一听说转世灵童就觉(jué)得不科学(xué)，是(shì)骗(piàn)人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又(yòu)不是大(dà)家想(xiǎng)象中的投胎转世会(huì)带着(zhe)以三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗前记忆(yì)的(de)那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化制(zhì)度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有(yǒu)的(de)传承(chéng)方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的(de)办法，各教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗ní)两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了(le)这种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册(cè)封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛(fú)转世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审(shěn)批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不(bù)理解但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的文(wén)化，中国上下几千年，很多文(wén)化都(dōu)是(shì)现在的我们所不能完(wán)全理解的(de)，不(bù)能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么(me)就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本(běn)上都(dōu)已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问(wèn)题(tí)啊。

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