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仁(rén)政在(zài)现代社会的意义议(yì)论(lùn)文(wén)，仁政(zhèng)在现(xiàn)代(dài)社会(huì)的意义短篇

　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的(de)相关(guān)政策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更能(néng)缓解(jiě)人与人之gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa间的矛盾，促进全(quán)社(shè)会的合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”，国家的(de)当政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国际(jì)地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其政治思想的(de)核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严(yán)格区分了(le)统治者与被统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套(tào)从天子到庶(shù)人的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被(bèi)统治者的关系(xì)比(bǐ)作父(fù)母对子女(nǚ)的关系，主张统治者应该(gāi)像父母一样关(guān)心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民(mín)应该(gāi)像对(duì)待父母一(yī)样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政治，如(rú)果(guǒ)统治者(zhě)实行仁(rén)政，可以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死(sǐ)活，推行(xíng)虐政(zhèng)，将会失去民心而变成独夫民(mín)贼，被人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内容很广(guǎng)泛(fàn)，包括经济、政(zhèng)治、教育(yù)以(yǐ)及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时期重民轻神(shén)的思(sī)想发展而(ér)来(lái)的(de)。

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