赶尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方(fāng)法之后的事(shì)，没多久就(jiù)开始火化也就没(méi)有这行了。古时赶尸(shī)方法是(shì)一种蛊术，科学的说法(fǎ)是(shì)卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各(gè)自(zì)有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生一(yī)定的(de)电(diàn)流给(gěi)特定的神经带动(dòng)还未完全死亡的(de)肌肉(ròu)收(shōu)缩(suō)就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电(diàn)用的，人(rén)们听(tīng)到了躲避并不是最(zuì)初的(de)想法，因为(wèi)也有听到了反(fǎn)而(ér)过(guò)来(lái)看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世纪(jì)科学家给尸体通电来(lái)让尸(shī)体产生(shēng)动作(zuò)的(de)原理是一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝(dì)的(de)大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方(fāng)式(shì)，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的传说，在四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬(xuán)挂在(zài)一根(gēn)很长(zhǎng)的(de)绳索上，身(shēn)体各个部位(wèi)通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方(fāng)黑色器具(jù)。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在(zài)古代道路和现在完全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现目的，由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出一(yī)些很沉(chén)闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经相关固(gù)定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有(yǒu)人(rén)则简(jiǎn)化了程(chéng)序(xù)，把死(sǐ)人处理(lǐ)后用(yòng)活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港(gǎng)片里(lǐ)关于(yú)湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱，然后有(yǒu)一(yī)排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去(qù)问(wèn)父母(mǔ)，到底有没有赶尸(shī)这(zhè)个(gè)事(shì)，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里的(de)传统思想，一旦一个人客(kè)死异(yì)乡，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也(yě)要想办(bàn)法(fǎ)把尸(shī)体送(sòng)回家乡，因(yīn)为古(gǔ)人认为，人(rén)是有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样(yàng)的传(chuán)统，再(zài)加上古(gǔ)代不像(xiàng)现(xiàn)在(zài)这样交通发达。在古代，很多地(dì)方交通闭(bì)塞，甚(shèn)至(zhì)很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失(shī)了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业，更多的见于(yú)民(mín)间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死(sǐ)刑犯(fàn)在(zài)死后能把尸(shī)体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯人的(de)老家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要(yào)是(shì)专门派人(rén)去送，不仅费人(rén)，还(hái)费钱。而且很多(duō)官差(chà)也不(bù)大乐意做这(zhè)种事(shì)，毕竟这(zhè)个是很晦气的(de)事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送(sòng)死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回(huí)家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也(yě)是分工(gōng)明确的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人在路上(shàng)也互(hù)相有个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过程(chéng)中，一般只能住(zhù)在(zài)荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的(de)地(dì)方，有人意外在野外(wài)看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在(zài)湘西流传着赶(gǎn)尸(shī)人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争波(bō)及、或者意外死亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的(de)，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体不(bù)全的，不能赶。总的(de)说，就是被(bèi)迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么人能(néng)从事这个(gè)职业？
当然赶尸(shī)人这(zhè)个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合这(zhè)个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那(nà)么就需(xū)要进一步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测(cè)试：就是让一个(gè)人站(zhàn)太阳(yáng)底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者(zhě)，若是能(néng)正(zhèng)常分(fēn)辨东南(nán)西北，那么就(jiù)过关。

第(dì)二(èr)项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是让测试者(zhě)挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的(de)地点(diǎn)，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三(sān)项测试：就是让测试者晚上去(qù)深(shēn)山将赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能(néng)取回来(lái)，表示测试(shì)者胆量够了(le)。

凡是(shì)能经过这(zhè)三个测试的人(rén)，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为(wèi卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗)啥只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥(shá)在其他地方并(bìng)没(méi)有(yǒu)听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘(xiāng)西(xī)的地理环(huán)境有关(guān)，在(zài)湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是(shì)在(zài)其他地方是没有这样的地方的(de)。

第二(èr)，其他(tā)地(dì)方，一般是(shì)不允(yǔn)许外来的尸体进(jìn)村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸(shī)人压(yā)根就(jiù)不用进村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过来(lái)，被冲撞了了，会(huì)影(yǐng)响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随着(zhe)交通越来(lái)越(yuè)便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的消(xiāo)失在(zài)了历史(shǐ)的(de)长河中(zhōng)，毕竟(jìng)现在也(yě)不需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完成。

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