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其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经(jīng)典之(zhī)一(yī)，是(shì)一部(bù)以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现(xiàn)了(le)孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之(zhī)语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明(míng)确(què)“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的(de)地(dì)位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有(ycos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式ǒu)“半部《论(lùn)语(yǔ)》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的(de)影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而(ér)出(chū)问(wèn)题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集(jí)，它填(tián)充了(le)四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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