少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的-北京老旧机动车解体中心

少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格物(wù)格物的(de)意(yì)思

　　“致知在格(gé)物(wù)，物格而(ér)后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至，知至而少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的后意(yì)诚(chéng)，意诚而(ér)后心正，心正而后(hòu)身修，身修而(ér)后家(jiā)齐(qí)，家齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)，先要(yào)修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自(zì)己的(de)思想，先(xiān)要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的(de)途径(jìng)在(zài)于认(rèn)知(zhī)研究(jiū)万(wàn)事(shì)万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研(yán)究(jiū)，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才(cái)能管理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书(shū)，是(shì)儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒(rú)学三(sān)纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全(quán)部学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶(jiē)梯一步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登(dēng)堂(táng)入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲齐其(qí)家(jiā)者，先(xiān)修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心(xīn)；欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知(zhī)在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知(zhī)至而后意诚；意(yì)诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正(zhèng)；心(xīn)正而后身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族；要(yào)想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的(de)心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自己的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚，先要使(shǐ)自己革(gé)除(chú)不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识(shí)本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思(sī)才能端(duān)正(zhèng)；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好家庭和家族后(hòu)才能治(zhì)理好国(guó)家；治(zhì)理好国家后天下才能太(tài)平。