登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

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登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远处的人(rén)却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高(gāo)之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而(ér)绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登到高(gāo)处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却(què)可以达到千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的(de)人(ré魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了n)，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒(rú)家(jiā)的重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物是(shì)魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服(fú)自(zì)然，应该(gāi)利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围(wéi)绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学习的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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