然则(zé)全(quán)国(guó)之事的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之(zhī)事的然则翻译是(shì)“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

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然则全国之(zhī)事的(de)然则是什么意思，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译

　　“然(rán)则全(quán)国之事(shì)”的“然(rán)则”是(shì)连词(cí)，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮(fú)，水不能冲石(shí)，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更颠打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗(diān)乎(hū)？”如其言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知其(qí)一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文层(céng)次明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙(miào)里的和尚和(hé)普通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本(běn)上学来的(de)常识(shí)进行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或(huò)许能(néng)让世人(rén)暂时(shí)服气，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出(chū)正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之岩(yán)山事，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下(xià)流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去(qù)寻觅），公然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的(de)事，只(zhǐ)知道(dào)表面现象，不知道(dào)底子道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非能够依据(jù)某个道理就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语(yǔ)叙述了一(yī)则十分有教(jiào)育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道学的自以为高(gāo)超(chāo)。

　　关(guān)于人们(men)的思想和知(zhī)道具有(yǒu)较大的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的(de)搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧(jù)性的(de)情节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外(wài)界(jiè)事(shì)物打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗的(de)知(zhī)道有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当(dāng)然(rán)是(shì)找不(bù)到。

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己(jǐ)从书本上学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他(tā)的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下(xià)发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流(liú)打交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙(shā)等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

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