手握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间(jiān)无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四(sì)州(zhōu)是手握日月(yuè)摘星辰全诗内(nèi)容(róng)是：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

　　关于手握日月摘星辰(chén),世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州以及手握日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李白(bái)最(zuì)霸气的(de)十(shí)首(shǒu)诗，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州(zhōu)，少(shǎo)年(nián)自(zì)当(dāng)扶摇上,揽星衔月逐日(rì)光，李白诗词将进酒等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

手握日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之高，站(zhàn)在(zài)上边(biān)仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊动了(le)天上的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿(sù)：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指(zhǐ)山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这(zhè)里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是一首纪游写景的(de)短(duǎn)诗(shī)。

　　诗(shī)的(de)内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻(pì)字，从头到尾用“夸张”的手(shǒu)法(fǎ)，形象(xiàng)而又逼真地写出了(le)山寺(sì)之(zhī)奇高，星夜之(zhī)奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这(zhè)两句是写山寺(sì)之(zhī)高。

　　第一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个(gè)“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒(xǐng)目，与(yǔ)“高(gāo)”字在同(tóng)句(jù)中的巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动(dòng)、形(xíng)象(xiàng)地将(jiāng)山寺(sì)屹立山巅、雄视寰(huán)宇的(de)非凡气(qì)势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸(kuā)张(zhāng)的技法来(lái)烘托山寺之高耸云(yún)霄。

　　字(zì)字将读者的审美视线引向星汉灿烂(làn)的夜(yè)空，非但没有“高处不胜寒”的(de)感慨，反给人旷阔(kuò)感(gǎn)，以星夜(yè)的美丽引起(qǐ)人们对(duì)高耸(sǒng)入(rù)云的“危(wēi)楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态，从(cóng)诗人“不敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的心理中，读(dú)者完(wán)全可以想(xiǎng)象到“山寺(sì)”与“天上人(rén)”的相(xiāng)距之近(jìn)，这样，山寺(sì)之高(gāo)也就不言自(zì)明了(le)。

　　 唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥诗人用夸(kuā)张的(de唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥)艺(yì)术(shù)手法(fǎ)，描(miáo)绘(huì)了山寺的高(gāo)耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这(zhè)座楼好像有一百尺高，诗人站在楼(lóu)顶(dǐng)就可以用手摘下(xià)天上(shàng)的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全诗(shī)无一生僻字(zì)，却字(zì)字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳(jiā)作。

　　诗人借助(zhù)大(dà)胆(dǎn)想象，渲染山寺之奇高，把山寺(sì)的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想(xiǎng)象的(de)宏(hóng)伟建筑展现在读者面前，给人(rén)身临(lín)其(qí)境的(de)感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人(rén)，这些(xiē)仿佛(fú)是童稚的(de)想法，被诗人信手拈(niān)来(lái)，用入诗中(zhōng)，让人顿(dùn)感情趣盎(àng)然，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗(shī)风豪放雄健，想象极其丰富，语言自(zì)然婉(wǎn)转，音律(lǜ)富于变化而又和谐统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔(bǐ)，就酣畅淋漓(lí)地表现出(chū)了人在(zài)高处的(de)愉悦、豪(háo)放、可(kě)爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在湖北省黄梅县(xiàn)所(suǒ)作，写的是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山峰顶(dǐng)山的(de)江心寺。

　　但还有多(duō)篇(piān)题(tí)目与内容(róng)均与(yǔ)此诗相近的诗歌传世(shì)，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜(yè)间住在(zài)峰顶寺内，一举手就可(唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥kě)以摸到(dào)天(tiān)上的星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)声(shēng)音(yīn)太(tài)大会惊动天(tiān)上的(de)神(shén)仙(xiān)）等，其作者署(shǔ)名(míng)也(yě)相当复杂，有(yǒu)李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个(gè)性特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精神，对(duì)人民疾(jí)苦表示同情，又(yòu)善(shàn)于描绘自然景(jǐng)色(sè)，表达(dá)对祖国(guó)山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰富(fù)，语言流转(zhuǎn)自然，音律和(hé)谐(xié)多变(biàn)，善于从(cóng)民间(jiān)文艺和(hé)神话传说中吸取营养和素材(cái)，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到(dào)盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余篇，有《李(lǐ)太白集(jí)》三十(shí)卷。

手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗？

　　该句出(chū)自(zì)家三少的作品《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯(sī)说出的诗(shī)句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世(shì)间无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至今我为(wèi)尊。

　　译(yì)文(wén)：

　　双手(shǒu)的力(lì)量可以握(wò)住太阳月亮和星星，人世间再也没有第二个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如今(jīn)只有我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯(sī)原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的光明之(zhī)子，被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所(suǒ)悟，最终指(zhǐ)罩将永恒之心给了龙(lóng)皓晨使其复活，离开(kāi)了(le)圣魔大陆的位面(miàn)。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗大陆，于(yú)星斗大森林和(hé)霍(huò)雨(yǔ)浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神(shén)使者，助霍雨(yǔ)浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净化为生灵之(zhī)金(jīn)，神识(shí)寄宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为(wèi)万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内(nèi)雪丹被(bèi)点燃而(ér)燃烧神(shén)识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为(wèi)魂灵后(hòu)死亡，化为(wèi)陪颂霍(huò)雨浩的第三武(wǔ)魂(hún)。

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