题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？>

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识(shí)事(shì)物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己(jǐ)独特(tè)的(de)观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人(rén)们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来(珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？lái)，从而阐(chǎn)明(míng)了(le)一个深刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画(huà)的(de)写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不(bù)同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看清楚它(tā)的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入(rù)观(guān)察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对(duì)事物就(jiù)难(nán)有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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