赶尸是(shì)苗族蛊(gǔ)术的一(yī)种，是楚巫文化(huà)的一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白(bái)巫术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是(shì)属于白巫(wū)术的。光听这个(gè)名字就可以让人胆战心惊(jīng)，这也是非(fēi)常让人忌惮的一个东西。我们在电视上经常看到(dào)一些类似的电视剧(jù)和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实(shí)上真的会有湘西赶(gǎn)尸这个东西(xī)吗？如果真的(de)有(yǒu)的(de)话，又(yòu)是(shì)什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸(主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补shī)

经过(guò)查阅资料得(dé)知，历史上(shàng)确实有(yǒu)这样的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视(shì)剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后(hòu)涂(tú)上一(yī)些特(tè)制的药(yào)水，而分尸以后的尸体并(bìng)不是自己动的，而是由背(bèi)尸人背(bèi)在身(shēn)上走(zǒu)动(dòng)的。很多人可能把背(bèi)尸(shī)人误以为是死(sǐ)者了，其实(shí)这些背(bèi)尸(shī)人身上背(bèi)着的(de)才是(shì)尸体，这些背着(zhe)尸体的(de)人(rén)将自己的身(shēn)体埋在一个大黑炮里边(biān)，头上带一顶非(fēi)常大的(de)草帽子(zi)，从很(hěn)远的地(dì)方(fāng)看，就相当(dāng)于(yú)一具尸体(tǐ)，连(lián)面部轮廓(kuò)都(dōu)很(hěn)难看清。而至(zhì)于(yú)湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁呢？其(qí)实(shí)他们就(jiù)是一个(gè)术士(shì)，在背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而为什么(me)会(huì)惹得很多人害怕呢？因(yīn)为赶尸人和背尸人(rén)两个(gè)故意(yì)营造出(chū)一个恐怖(bù)的(de)气(qì)氛(fēn)来，不想让其(qí)他生人接近(jìn)。同时，这些人身上都带(dài)着一些特制的东(dōng)西，比如说(shuō)头(tóu)目见等(děng)一系列辟(pì)邪(xié)的东西。

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湘西赶尸真的(de)会有(yǒu)吗

而这样的湘西赶尸的方式又(yòu)是做何而(ér)来呢？
这还要(yào)从很久以前(qián)说起，在古代，交通运(yùn)输肯定是非常不(bù)方便的。有(yǒu)的时候(hòu)外出远门(mén)，在外边遇害(hài)，或(huò)者(zhě)说是死亡了(le)以(yǐ)后。很少会回到(dào)自己(jǐ)的故乡。所以很(hěn)多人就想出了(le)这样的一(yī)个(gè)方法，在湘西就有这样的一个方(fāng)式(shì)，那就是(shì)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)。在(zài)很久以(yǐ)前的湘西，交通非常的闭(bì)塞，想要(yào)把死在异乡的尸体运回到故乡的(de)话，也(yě)是一件(jiàn)不容易的事情。而360行，行(xíng)行出状(zhuàng)元(yuán)。有的人(rén)也是利用(yòng)这个事情谋得了一些财物，同时也创造(zào)出了这一(yī)类职业。这些人利用特殊的(de)方式，将亲人的遗体运回故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式就是我们现在所说的湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸。而在湘西(xī)本地人对(duì)这个湘西赶尸也并不(bù)是非常的忌讳，他们大多(duō)数(shù)称这些事情为(wèi)“走脚”或(huò)者(zhě)说是(shì)“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸(shī)是什么原理

至于他们到底是怎么(me)做的呢？仔细查阅了(le)一番资(zī)料以(yǐ)后，发(fā)现古代的这些方式和电视剧(jù)里(lǐ)的有异曲(qū)同(tóng)工之妙，在联想(xiǎng)到电(diàn)视剧里的(de)那些恐怖情节(jié)，不免(miǎn)让人从潜意识(shí)里对湘西赶(gǎn)尸(shī)这件事情(qíng)有一点畏怕。但其实是并(bìng)不(bù)可怕的，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也被分为上(shàng)中下三(sān)法，上中下三(sān)法(fǎ)各有不同，且法(fǎ)术(shù)也分(fēn)为(wèi)高中低。上法是由当时最厉害的道士做法(fǎ)，让死亡的人(rén)自(zì)行走(zǒu)到目(mù)的(de)地，这也是湘西(xī)赶尸中最上(shàng)乘的法术了。而中法(fǎ)是主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补将死者的尸体肢(zhī)解，把(bǎ)头颅(lú)和四肢用(yòng)药物(wù)做防(fáng)腐处理以(yǐ)后，有背尸者(zhě)背到(dào)目的地，然后前面有一个道士指引，身上带上(shàng)辟邪的东西，这也(yě)是一个最(zuì)通用的一个(gè)法术(shù)，大多数人(rén)也都选择去用这个。而(ér)下(xià)法(fǎ)是(shì)由(yóu)人背(bèi)着尸体走路，对于(yú)这个(gè)方法也不做过(guò)多(duō)的解释了，看完了上法和(hé)中法以后，相信(xìn)你(nǐ)对下(xià)法也应该有了大体(tǐ)了解(jiě)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然在这里不得不谈(tán)一(yī)下让湘西(xī)赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎么(me)让(ràng)尸体自(zì)己(jǐ)动(dòng)弹(dàn)的？

这个是充(chōng)满(mǎn)了神奇(qí)色彩的，谁也(yě)没(méi)有见过，都只是听说而(ér)已(yǐ)，但是在书上却有(yǒu)详细的记载。在人死(sǐ)了(le)以后，道(dào)士来了以后，想要利(lì)用上乘(chéng)的(de)法赶尸的话，就要对(duì)尸体进行一系列的操(cāo)作。首先就是用自己的方法(fǎ)镇住王者的(de)三魂(hún)七魄，然(rán)后再用(yòng)符压住死者(zhě)的气魄不(bù)出鞘(qiào)，在镇住(zhù)死亡的人的三(sān)魂(hún)七魄以(yǐ)后，道士就会开始念咒，然后贴神(shén)符，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸体激活，具体的操(cāo)作步骤也并不(bù)是非(fēi)常(cháng)的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小编在这(zhè)里(lǐ)就不一一做解释了。反正最后道士用一(yī)系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

听(tīng)说湘西(xī)赶尸也(yě)有很多的忌(jì)讳(huì)，就比如说在(zài)赶尸的时候，必须是昼伏夜(yè)出(chū)。如果在晚上的(de)时候碰到(dào)了(le)活物(wù)，那(nà)么法术(shù)就(jiù)会被破坏，尸(shī)体就会倒下去，再也起不来了。所以在(zài)古(gǔ)代的时候，所(suǒ)有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的(de)所有的(de)家畜全(quán)都(dōu)锁在家里，不让出去。自己(jǐ)更(gèng)是闭门不出(chū)，以免打(dǎ)破了赶尸(shī)人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅(jǐn)只(zhǐ)是书上看到的而(ér)已，谁也(yě)没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅(jǐn)仅只是听说(shuō)过(guò)而已。我(wǒ)们要(yào)相信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸(shī)，很(hěn)有(yǒu)可能只是一个(gè)传说而(ér)已，各位就当个故事，看看就行了，不要(yào)太(tài)在意(yì)，也不要太(tài)当(dāng)真。

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