不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句(jù)式还原

　　于，介词，表(biǎ韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔o)示被(bèi)动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之(zhī)，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地(dì)学习了(le)，不受时(shí)俗的(de)拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束(shù)，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师(shī)之(zhī)所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句(jù)读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者(zhě)，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相似(shì)也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及，其(qí)可(kě)怪也欤(yú)！

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