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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì):独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然(rán)而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身以至他(tā)所(suǒ)处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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