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　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策，减小贫(pín)富差(chà)距，更(gèng)能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才(cái)稳固，才能受(shòu)到民众的支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援(yuán)助(zhù)他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会得(dé)到更多其它(tā)国(guó)家的支持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和发展了孔(kǒng)子的德(dé)治思想，发展(zhǎn)为仁(rén)政学(xué)说，成为其(qí)政治思(sī)想的核(hé)心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原(yuán)则运(yùn)用于政治，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛(máo)盾(dùn)，维护(hù)封建(jiàn)统治阶级的长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方面严(yán)格(gé)区分了(le)统治者与被统治者的阶级地位(wèi)，认(rèn)为(wèi)“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一(yī)套从天子到(dào)庶人的等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面，又把(bǎ)统治者和被(bèi)统治(zhì)者的关系(xì)比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的(de)疾苦(kǔ)，人民应该(gāi)像对待父母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一(yī)种最理想的政治(zhì)，如果统治者实(shí)行仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人(rén)民死活(huó)，推行(xíng)虐政，将(jiāng)会(huì)失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体(tǐ)内容(róng)很广(guǎng)泛(fàn)，包括经济、政治(zhì)、教(jiào)育(yù)以(yǐ)及统(tǒng)一天下(xià)的(de)途(tú)径等，其中贯(guàn)穿着一(yī)条民本思想的线索(suǒ)。

　　这(zhè)种思想是从春秋时(shí)期(qī)重民轻神(shén)的思想(xiǎng)发(fā)展而来的。

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