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克己慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时也(yě)要严格要求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思(sī)想意识进(jìn)行自律的一(yī)种修养方式(shì)，防止错误思(sī)想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制(zhì)自己的欲望，不靠别人监督(dū)，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想和(hé)抱负，不断地提(tí)高自己的(de)修养。

　　包含态度(dù)与方(fāng)法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动(dòng)“知行(xíng)反”认(rèn)识模式人次是指什么，人次是单位吗，以穷理尽人次是指什么，人次是单位吗(jǐn)性地形成(chéng)完(wán)整的(de)系统(tǒng)知识、慎全(quán)独一(yī)。

克(kè)己慎独守心(xīn)明性(xìng)出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎(shèn)独，不欺暗(àn)室(shì)颂首肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之间(jiān)，当养(yǎng)天地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使(shǐ)别人看不(bù)见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违反道德法(fǎ)律之(zhī)事，不负良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表(biǎo)里如一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操(cāo)守(shǒu)的(de)君子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德(dé)完善的体现。

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