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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连(lián)绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(z每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下òu)的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社(shè)会(huì)地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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