生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的意思为生在(zài)我前面，他懂得道理本(běn)来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)这(zhè)篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任(rèn)国(guó)子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社(shè)会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四(sì)门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社(shè)会，看(kàn)不(bù)起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提(tí)问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊(hú)认识。

生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中有两(liǎng)处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之(zhī)前(qián)出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语(yǔ)放在(zài)谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不是一(yī)定(dìng雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁)要(yào)后置的，但(dàn)是(shì)，有一种(zhǒng)状语必定(dìng)后(hòu)置，那就是介宾(bīn)结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修(xiū)饰(shì)、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时(shí)间(jiān)、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处(chù)所(suǒ)时，往往需要雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁用介词(cí)来引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于(yú)介词的(de)宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓(wèi)语中心词(cí)的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买的”，表述为“购(gòu)于(yú)市(shì)”；“用(yòng)道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的(de)情况(kuàng)，例如(rú)问题中的例子(zi)，也(yě)可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于我”。

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