赶尸也(yě)有门派(pài)，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事，没多(duō)久就开始火化(huà)也就没有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大(dà)脑中的(de)寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法(fǎ)用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电(diàn)流给特定的神经带动(dòng)还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了(le)动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里手里的铃的主(zhǔ)要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的(de)，人们听到了(le)躲避(bì)并不是最初的想法，因为(wèi)也有听到(dào)了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸(shī)体通电来让尸体产生(shēng)动作的原(yuán)理(lǐ)是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的大战，而(ér)是(shì)在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门(mén)之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的(de)方式(shì)，古代曾有鸟载(zài)人归(guī)的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是盛(shèng)放(fàng)尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后(hòu)往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在(zài)一根很(hěn)长的(de)绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就(jiù)是(shì)处理过的(de)内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运(yùn)动来(lái)实现目的，由于混轮行走时会(huì)发出一(yī)些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器(qì)具(jù)就是(shì)滑(huá)轮和铁针、已经相关固(gù)定尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化了(le)程序，把死人处理后用活人(rén)冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面，特(tè)别是恐怖(bù)港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想(xiǎng)就觉(jué)得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一(yī)旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦在(zài)外面(miàn)去世，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄没(méi)法回(huí)去(qù)，也(yě)没法去“阴间”报道，这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的(de)传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会(huì)特别费工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就出现(xiàn)了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死者魂(hún晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里)归故里，这也是(shì)电视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高(gāo)抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个(gè)职业，更多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目(mù)的是(shì)帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差(chà)也不大乐(lè)意做这种事，毕竟(jìng)这(zhè)个是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆(cuì)了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人(rén)也是(shì)分工明确的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一个(gè)人(rén)负责引路，而且(qiě)两(liǎng)个(gè)人在路上也互相(xiāng)有个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般只能住在荒(huāng)郊野(yě)外(wài)，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人(rén)意外在(zài)野外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人(rén)进(jìn)一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人(rén)，这三种是可(kě)以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是指非正常死(sǐ)亡(wáng)的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的(de)可(kě)以赶，若是(shì)自(zì)杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人(rén)能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是什么人都能(néng)做的(de)，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶(gǎn)尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下(xià)，盯着太阳看(kàn)，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就(jiù)是(shì)让测(cè)试者挑一副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定(dìng)的地点，就表示测(cè)试者体力(lì)达标(biāo)。

第(dì)三项测试(shì)：就是让测试者晚(wǎn)上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆(duī)中取回来，若(ruò)是(shì)能(néng)取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试(shì)的(de)人，才能(néng)拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里(zhè)个要说(shuō)起来(lái)，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在(zài)湘(xiāng)西有专门的供赶(gǎn)尸人休(xiū)息的(de)旅(lǚ)店(diàn)，但(dàn)是在其他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般是(shì)不(bù)允许外来的尸(shī)体进村(cūn)的，而(ér)在(zài)湘(xiāng)西，大路都是绕(rào)村的，这样(yàng)赶尸(shī)人压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶(gǎn)尸的禁忌(jì)，一(yī)旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消(xiāo)失在了历(lì)史的(de)长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可(kě)以通过交(jiāo)通工具来完成。

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