非练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的(de)。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实(shí)指的是(shì)什(shén)么

　　练(liàn)实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部(bù)分写北(běi)海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗(ma)？那(nà)鹓(yuān)鶵(chú)从南海良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识(shí)事物(wù)的(de)复杂性(xìng)，即(jí)事物(wù)本身的相对性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这(zhè)便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己(jǐ)比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活(huó)多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的(de)作品被(bèi)人称之为“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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