抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学(xué)界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派(pài)开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多(duō)经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形现实中真的可以把人玩坏吗(xíng)式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说现实中真的可以把人玩坏吗教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见现实中真的可以把人玩坏吗鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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