人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是(shì)尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什么(me)意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòn蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头g)，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日，最(zuì)后一个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就(jiù)要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七(qī)七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七

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