粉骨碎身浑不怕要留(liú)清(qīng)白在人(rén)间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕(pà)后一句是即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人(rén)世(shì)间(jiān)的。

　　关于粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)要留清白在人间的意(yì)思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句以(yǐ)及粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的意(yì)思是什么，粉骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕浑(hún)的意思，粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕后一句，粉骨(gǔ)碎身浑不怕的全诗，粉骨碎身浑不怕怎(zěn)么读(dú)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)要(yào)留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用(yòng)象征手法，字面(miàn)上是咏石灰(huī)，实际(jì)借(jiè)物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指古代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称(chēng)（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数(shù)次(cì)的锤击开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似(shì)；

　　中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也(yě)作“惜(xī)”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留(liú)清白在人间(jiān)的意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万(wàn)次捶打才(cái)能从深山(shān)里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即使(shǐ)粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿(yuàn)把一(yī)身清白留(liú)在人世(shì)间(jiān)。

　　石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指古代(dài)诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数(shù)次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石(shí)灰非(fēi)常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁(jié)白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗人(rén)感到不(bù)仅是在写烧(shāo)炼(liàn)石灰石，它似乎还(hái)象征着志士仁人(rén)无论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容(róng)不迫(pò)，视(shì)若等闲。

　　第(dì)三句(jù)“粉身(shēn)碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨”极形象地写(xi中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗ě)出(chū)将石灰石烧(shāo)成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又(yòu)使(shǐ)我们联想到其中可能寓(yù)有(yǒu)不怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最(zuì)后一(yī)句(jù)“要留清白(bái)在人间”，更(gèng)是作者在直(zhí)抒情怀(huái)，立志要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱(yù)，救灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时(shí)，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙(méng)古贵族(zú)再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆(nì)罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族(zú)英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石灰吟》可(kě)以(yǐ)说是于谦生平和人(rén)格的真实写(xiě)照。

　　此诗通(tōng)篇用象征(zhēng)手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物比(bǐ)人(rén)，把物的性格(gé)和人的(de)性格熔铸成(chéng)一体(tǐ)。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人而人在其中(zhōng)，似呼(hū)之即出。

　　风格(gé)豪(háo)迈，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗