什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀(h使我不得开心颜上一句是什么uái)体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身发展方面都居于(yú)核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的(de)生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文(wén)化层面的(de)需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自我完善(shàn)需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是(shì)由外力(lì)强制的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得到较好的(de)发展或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的(de)差(chà)异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人(rén)本身(shēn)的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人(rén)的存(cún)在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般(bān)的物，它的根(gēn)本是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人(rén)的(de)精神(shén)状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的(de)衣(yī)食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的(de)实(shí)用性与(yǔ)功利性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替代(dài)对(duì)物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要(yào)与(yǔ)社(shè)会所(suǒ)能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工(gōng)作提(tí)出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文(wén)明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价(jià)值(zhí)和文化使我不得开心颜上一句是什么价值的双(shuāng)重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们(men)正确对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与自(zì)由的(de)追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在(zài)西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间的(de)关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人(rén)对(duì)于真善的追求(qiú)等(děng)方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路(lù)。

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