莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前程(chéng)上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前面一句(jù)是什(shén)么？，莫(mò)问前程的上(shàng)一(yī)句等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的(de)意思(sī)是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗)程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗增广贤文》记(jì)载：但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要(yào)多做义(yì东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗)举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但(dàn)干(gàn)实事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四(sì)是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世(shì)界里，人(rén)是(shì)虚(xū)伪(wěi)的，人们(men)为了一己之(zhī)私变化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的内容(róng)，认为(wèi)人的一切都是命(mìng)运安(ān)排(pái)的，人应行(xíng)善，才会(huì)有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时(shí)，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了(le)正(zhèng)统的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中看到自(zì)己认可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的社会(huì)政治经(jīng)济在(zài)观念形态(tài)上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历(lì)史的局(jú)限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建(jiàn)伦(lún)理和道德观(guān)念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个人(rén)为中心，反映了(le)当(dāng)时及(jí)时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人(rén)利(lì)己的(de)思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今(jīn)社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心理和避祸(huò)厌(yàn)世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象(xiàng)的正确(què)反(fǎn)映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有一些内容(róng)含义(yì)比(bǐ)较(jiào)模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的(de)理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。

莫问前程(chéng)的(de)上一句是什么

    　1、莫问前程(chéng)的前一句是但行(xíng)好事。

　　但行好事，莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　行(xíng)善(shàn)不但是一个人(rén)道德品质高尚的(de)表现，更是为自己(jǐ)和家人积(jī)德。

　　所以只管去做好事，不要问做(zuò)了(le)好事会给(gěi)自(zì)己带来什么利(lì)益，因为(wèi)善有善报。

　　2、这(zhè)句话出自明代的《增广贤文》，原(yuán)文是：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　钝(dùn)鸟先飞(fēi)，大器(qì)晚成(chéng)。

　　一(yī)年之(zhī)计在于春，一日之计在于寅。

　　一(yī)家之计在于和，一生之(zhī)计在于(yú)勤。

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