其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍昼夜的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体(tǐ)内容就(jiù)已初(chū)始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子(zi)和再传(chuán)弟(dì)子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自(zì)独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在(zài)中国古代社会(huì)所发(fā)挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今(jīn)山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世(shì)时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地(dì)区(qū)有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要(yào)担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：<会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点/p>

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自(zì)己年(nián)纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点p>

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本(běn)、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退(tuì)避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子(zi)重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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