劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是(shì)什么(me)是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

　　关(guān)于劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)以及劝百讽22寸是多少厘米一是哪个赋，劝百讽一说的(de)是什么文体(tǐ)，劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，劝百讽一的劝，劝百讽一出处等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(22寸是多少厘米cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来(lái)源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无(wú)从(cóng)乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先(xiān)王(wáng)之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作(zuò)为(wèi22寸是多少厘米)准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈(chén)渲(xuàn)染了(le)大汉(hàn)帝国(guó)无(wú)可比(bǐ)拟的气(qì)魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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