性(xìng)之(zhī)造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也(yě)解释(shì)过性命之说：性即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双(shuāng)修(xiū)派(pài)是(shì)内(nèi)丹功法类别

　　性指的是(shì)人(rén)的(de)心性、思想、秉(bǐng)性、性格(gé)、精(jīng)神等。

　　命(mìng)指人的身体、生命(mìng)、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双修也就是指神形兼修(xiū)，达(dá)到(dào)至高完美境界，心身全(quán)面修炼。

　　综(zōng)上所(suǒ)述，性命双修片面一点来说(shuō)，就是(shì)对身心两(liǎng)方面(miàn)的(de)修炼，人的生命实际上是两个生命(mìng)即精神(shén)生命(mìng)和生理(lǐ)生命(mìng)的双重融合，人们通(tōng)常说要身(shēn)心健康(kāng)，亏其一即残缺(quē)不(bù)全。

　　所以性命二字(zì)高(gāo)度概括了人(rén)生的(de)两大要素(sù)。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心(xīn)全面修炼(liàn)，以达到(dào)至(zhì)高完美(měi)的境(jìng)界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序(xù)渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深，并且要(yào)结合自身(shēn)的情况(kuàng)进(jìn)行修炼。

　　其(qí)实，对于普(pǔ)通(tōng)人来说，性命双修并没(méi)有想(xiǎng)象中的(de)那么神秘(mì)，普通人注意(yì)饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是(shì)在一定程度上借(jiè)鉴了性(xìng)命双修的理论，只不(bù)过无法(fǎ)与真(zhēn)正的道家修(xiū)行者相比(bǐ)罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命功入手，炼(liàn)精化气，去(qù)病健身，然后心神安定，炼气(qì)化(huà)神，炼神还(hái)虚(xū)，提(tí)高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱(ruò)者，先(xiān)性后(hòu)命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑(zhù)基，排除私心杂念，调整平(píng)衡，提高追求层次，开拓心胸情(qíng)怀，然(rán)后配合服药和炼气，提升身(shēn)体素质。

可参考(kǎo)的典记载和提及性(xìng)命双修(xiū)的典籍(jí)较多，下面列出几本以供(gōng)参(cān)考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，全书(shū)托(tuō)易象而论金(jīn)丹，其内外丹理(lǐ)论(lùn)对性命双修(xiū)之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四(sì)大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名(míng)《性命(mìng)双修万(wàn)神圭旨》，相传(chuán)出(chū)於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主张破除三教门户之(zhī)见，宗罗三教历代精(jīng)义，一(yī)出(chū)世就广(guǎng)泛流(liú)传。

补充

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修，亦无(wú)其(qí)神秘(mì)之可言，以佛法视之(zhī)，此(cǐ)乃为多(duō)欲众(zhòng)生，谋一修持出(chū)离之方便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀(dāo)放下，立(lì)地成佛，又何(hé)须多此累赘(zhuì)哉！如据(jù)理而言，所谓双修者(zhě)，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男女之形式！盖(gài)即表示(shì)宇宙之(zhī)法则，一(yī)阴一阳之为道(dào)也。

　　后(hòu)世(shì)流为纵欲(yù)之口(kǒu)实，使求出离于欲(yù)界、色界、无色界之方(fāng)便法门，反成为沉堕(duò)于三界之(zhī)果(guǒ)实(shí)。

双修是(shì)什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很(hěn)多(duō)人的理解中意思(sī)就是(shì)"男女交合"，但其实这是大家对男女(nǚ)双修的(de)一种误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女(nǚ)互相(xiāng)辅助提升(shēng)修炼(liàn)的一种很正常的功法而已，并没有大家想象的(de)那(nà)么(me)不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳(yáng)双修(xiū)和道家密(mì)传(chuán)的房(fáng)中术(shù)内丹阴(yīn)阳双修的功(gōng)法，可以说毫无(wú)关系(xì)，此二者虽然功法名字(zì)上非(fēi)常相似(shì)，但是从本质上(shàng)却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴(yīn)阳双(shuāng)修

　　武(wǔ)侠小说中提起的(de)阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)功法并不多，而且似乎这种功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼的男(nán)女双(shuāng)方要求的(de)非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是(shì)指(zhǐ)的在红(hóng)尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼这种功(gōng)法需杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪要男女双方在精神上能够高度的默契，虽不(bù)是(shì)伴侣，却能(néng)够形同伴(bàn)侣，在(zài)千里之外亦(yì)能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需要极高的修(xiū)炼基础，而且还需要(yào)经历一段很长时间(jiān)的磨合，武(wǔ)侠小说中的(de)阴(yīn)阳双(shuāng)修虽(suī)然(rán)能提升男女(nǚ)双(shuāng)方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修是指什(shén)么意思，双修是怎么(me)进行的是男女一起修炼；为(wèi)了达(dá)到性命同源；心灵(líng)相(xiāng)通的境(jìng)界的。

　　关于双修(xiū)是指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎么(me)进行的以(yǐ)及(jí)双(shuāng)修(xiū)是(shì)怎(zěn)么(me)进行的，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什么意思，道(dào)家双修是指什么意思(sī)，古代的双修是(shì)指(zhǐ)什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么(me)意思(sī)，双修是怎(zěn)么(me)进行的

　　为了达到性(xìng)命同源(yuán)；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了(le)达到性命同源、心灵(líng)相通的(de)境界。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何(hé)谓之(zhī)性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾人之灵(líng)觉，命(mìng)即是(shì)吾人之生机。

双(shuāng)修派是内丹(dān)功法类别

　　性指的(de)是人的(de)心(xīn)性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命(mìng)指人的身体(tǐ)、生命、能量、命运、物(wù)质等(děng)。

　　性命双修(xiū)也就(jiù)是(shì)指神(shén)形兼修，达到(dào)至高完美境界(jiè)，心身全(quán)面修炼(liàn)。

　　综上(shàng)所(suǒ)述，性命双修片面一点来说，就是对身(shēn)心两(liǎng)方面的修炼，人的(de)生(shēng)命实际上是两(liǎng)个生命(mìng)即精神生命和生理生(shēng)命的(de)双重(zhòng)融合(hé)，人们通常(cháng)说要身心健康，亏其一即(jí)残缺(quē)不全。

　　所(suǒ)以性命二(èr)字(zì)高度(dù)概括了人生的两大要(yào)素(sù)。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全面修炼，以达到至高(gāo)完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双(shuāng)修(xiū)讲究循序渐进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要(yào)结合自身的(de)情况(kuàng)进行(xíng)修炼。

　　其实，对于(yú)普通人来说，性命双(shuāng)修并没有想象(xiàng)中的那么神秘，普通人注意(yì)饮(yǐn)食(shí)作息(xī)，加强锻炼，参(cān)与社杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪会(huì)活动，积累(lèi)功德(dé)，便是在一定程(chéng)度上借鉴了性命双修(xiū)的理论，只不过(guò)无法与真(zhēn)正的道家修行(xíng)者(zhě)相比罢(bà)了

　　体弱者当先(xiān)命后性，从命功入手(shǒu)，炼精化(huà)气，去(qù)病健身，然后心神(shén)安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提(tí)高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼(liàn)己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调整平(píng)衡，提高追求层次(cì)，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身(shēn)体(tǐ)素质。

可参考(kǎo)的典记载(zài)和提(tí)及(jí)性命(mìng)双修的典籍较多，下面列出(chū)几(jǐ)本以供参(cān)考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而论金丹，其内(nèi)外丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端(duān)所著，四大内丹专(zhuān)著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万神(shén)圭旨》，相传出(chū)於尹真人高弟之手(shǒu)，《性命(mìng)圭旨》为总结性书籍，主(zhǔ)张(zhāng)破除三(sān)教(jiào)门户之(zhī)见，宗罗三教历代精义，一出(chū)世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视(shì)之，此乃为(wèi)多(duō)欲众(zhòng)生，谋(móu)一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又(yòu)何须多此累赘哉(zāi)！如(rú)据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女之形(xíng)式！盖即表(biǎo)示宇宙之法则，一阴一阳(yáng)之为(wèi)道也。

　　后(hòu)世(shì)流为纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色(sè)界之(zhī)方便法门，反(fǎn)成为沉堕于三(sān)界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双修，在(zài)很多人的理解中意思就是"男女(nǚ)交合"，但(dàn)其实这是大家对男女双修的一(yī)种(zhǒng)误(wù)解。

　　男女双修"在我(wǒ)们(men)常看(kàn)的(de)武(wǔ)侠(xiá)小说中，指的就是"阴阳双修(xiū)，这只不过是男女互(hù)相辅助提升(shēng)修炼的一种很正常的功法而已(yǐ)，并没有大(dà)家想象的(de)那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠(xiá)小说中所指(zhǐ)的(de)阴阳双修和(hé)道家(jiā)密(mì)传的房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双(shuāng)修的(de)功法，可以说毫无(wú)关(guān)系，此二者虽然功法名字上(shàng)非常相似，但是从本质上却有着明显的(de)区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳双(shuāng)修功法并(bìng)不多，而且似乎这(zhè)种功法也极其难以修炼，对(duì)修炼(liàn)的男女双方要求(qiú)的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修(xiū)的男(nán)女，并不是指的在红(hóng)尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要男女(nǚ)双方在精神上能(néng)够高(gāo)度的(de)默契，虽不是(shì)伴侣(lǚ)，却能(néng)够形同伴侣，在千(qiān)里(lǐ)之外亦(yì)能够心有灵犀互相感知，男女双(shuāng)方想要修炼这(zhè)种功法需要极高(gāo)的修炼基(jī)础，而(ér)且(qiě)还(hái)需要经历一段很(hěn)长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能提升(shēng)男女双方(fāng)的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打(dǎ)为(wèi)主。

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