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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文(wén)的相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当时的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国(guó)子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师(shī)”上的(de)模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)”这(zhè)句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后(hòu)面(miàn)，是文言(yán)文常见的“状语余行(xíng)局(jú)后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状语放(fà勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？ng)在谓语形(xíng)容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言(yán)文的状(zhuàng勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？)语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语(yǔ)是用来修饰、限制(zhì)谓(wèi)语动词或形容词的，表示(shì)谓(wèi)语中(zhōng)心(xīn)词(cí)的状态、方式(shì)、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强烈地(dì)”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介(jiè)词来(lái)勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？引入对(duì)象，如“在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面(miàn)是(shì)介词引入的对(duì)象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介宾结(jié)构都要(yào)放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也有状语后置(zhì)的情况，例如问(wèn)题中的例子，也可(kě)以说成“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我”。

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