礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代是礼(lǐ)崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程的。

礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是(shì)受(shòu)到了(le)局部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别(bié)是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制，土(tǔ)地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的(de)土地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前(qián)至高无上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本(běn)身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空(kōng)壳(ké)，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统治，在(zài)国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也(yě)为统治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的(de)粮食(shí)品种繁多(duō)，基本(běn)包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时(shí)期城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌，礼乐(lè)制度遭(zāo)到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社会的典章制度和(hé)道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认(rèn)为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌