不拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是(shì)被动句的。

　　关(guān)于(yú)不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原(yuán)以及不拘于时句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时,学于余(yú)句(jù)式，不(bù)拘于时句式(shì)还(hái)原，不(bù)拘于时句式翻译(yì)，不拘于时句式是什(shén)么等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不(bù)良风(fēng)气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了，不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(y肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的ú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而(ér)问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小(xiǎ肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的o)学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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