日(rì)本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日(rì)本国一起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的(de)不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大(dà)家常见(jiàn)的(de)镜子(zi)是圆形或方形(xíng)的(de)，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它翻过来(lái)，才(cái)发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形(xíng)状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓(mù)中，不(bù)只在日本，在东亚也是同(tóng)期(qī)最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连(lián)本国(guó)文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大(dà)，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻造出来的(de)，要(yào)制作这(zhè)么长的(de)剑，就(jiù)必须有相当大(dà)的(de)炉子，还(hái)需(xū)要大(dà)量的(de)铁原料(liào)，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年(nián)的日(rì)本可以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然(rán)日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一(yī)步(bù)分(fēn)析(xī)，还有一种可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能(néng)力和(hé)工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国(guó)中原普遍可见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国(guó)。主流(liú)观点认为(wèi)，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发(fā)展(zhǎn)时期(qī)。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个(gè)重要发展时期(qī)却不见文字记载(zài)，成了(le)历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史研究资料库的中国史书(shū)上，也不见(jiàn)记载，日本学(xué)者称之为“神(shén)秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空白的四(sì)世(shì)纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本(běn)国家的起源信(xìn)史(shǐ)也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的(de)甚至(zhì)比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对(duì)该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号(hào)。但后(hòu)来中国史(shǐ)书(shū)上却(què)不见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发(fā)布会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本(běn)考(kǎo)古史上(shàng)从来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时期(qī)文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪(xié)马台国和(hé)现代(dài)日(rì)本(běn)国的形成具有重大意义，日本(běn)学者(zhě)因(yīn)此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划时代(dài)的(de)”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息公开(kāi)后在全日(rì)本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报(bào)道，并(bìng)不难理解。

盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈(nài)良(liáng)市组织(zhī)各方面专家(jiā)，对这两件文物进(jìn)行(xíng)了考证和(hé)研(yán)究，希望能发(fā)现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的(de)历史密码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而(ér)这(zhè)两件东西发(fā)现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会(huì)这(zhè)样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在棺材上(shàng)面(miàn)，用(yòng)意何在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在中国和日本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的(de)主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就会(huì)走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台(tái)国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别(bié)的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日(rì)本学者(zhě)尚在研究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多收获。

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