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劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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